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（西漢王褒《僮約》中提及的“武陽茶市”被普遍認為是全世界最早飲茶的地區。圖片來源自網絡）

我們大都知道“浮梁買茶”一詞，因為白居易的《琵琶行》裡有這麼兩句：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”由此可見，唐時的江西浮梁已是重要的茶葉集散地，皖南和浙西的茶葉，也在此流通。

其實，茶葉作為商品，最早見於文字記錄的，應是王褒的《僮約》，裡面提到“武陽買荼”。大多數專家都認為，這裡的“荼”即是“茶”，故很多版本直接寫成“武陽買茶”。

王褒是西漢的辭賦家，資中（今四川資陽）人。他經常寫一些“虞悅耳目”的聲色之作，討好皇帝、太子。表面上王褒很得寵，可仍舊擺脫不了地位低下的尷尬局面，皇帝內心是把辭賦看作僅高於倡優博弈一類供人消遣的東西。別說王褒，就是名氣大於他的司馬相如本來也屬這類人物，到了王褒之流，就更加等而下之了。但王褒的高超才華卻不容否認。

王褒的代表作是《洞簫賦》，它是第一篇專門描寫樂器與音樂的辭賦，為後世的詠物賦和音樂賦奠定了基調。但他最有趣的作品無疑是下面將要談及的《僮約》。這篇遊戲筆墨，不僅開了後來蔡邕的《青衣賦》、孔稚珪的《北山移文》等遊戲文字的先河，也給中國茶葉商品交易留下了珍貴的史料。

王褒曾寓居成都安志里一個叫楊惠的寡婦家裡。楊惠大概是個風流寡婦，王褒的談吐及氣度應該也不俗，兩人免不了眉來眼去，終究有了曖昧關係，這一切都被楊氏家裡一個叫“便了”的僮奴看在眼裡。王褒經常指使便了去沽酒，便了顯出不情願的態度。他對前主人忠心耿耿，覺得王褒是外人，又勾搭夫人，為他跑腿買酒憋了一肚子氣。一天，他跑到主人的墓前哭訴：“大夫呀，您當初買便了時，只要我看守家裡，並沒要我為其他男人去買酒啊。”王褒得悉便了哭墳之事，一方面佩服這個僮僕的忠義氣概，一方面也要收拾一下這個烈性奴才，滅滅他的氣焰。他和楊氏商議一番，以一萬五千錢從楊氏手中買下便了。

（圖片來源自網絡）

這個不情不願但也無可奈何的愣小子還是向王褒發出了反抗之聲：“既然事已如此，您也應該向當初主人買我時那樣，將以後凡是要我幹的事項，明明白白寫在契約裡，契約之外的我可不幹。”王褒聽後暗自得意，心想：哈哈，你小子求饒的時刻到了。

寫契約，可是王褒的強項。他洋洋灑灑，一氣呵成寫下了一篇長約六百字的《僮約》，列出了名目繁多的勞役項目：燒飯、洗滌、汲水、提壺、種菜、養豬、喂雞、打獵、捕魚、沽酒、買茶等等。使便了從早到晚不得空閑，把他往死裡整。最厲害的一條是：“奴但當飯豆飲水，不得嗜酒。欲飲美酒，唯得染唇漬口，不得傾盂覆鬥。”這一招簡直就是精神折磨了。允許你“染唇漬口”，吊吊你的胃口，卻不讓你盡興痛飲。便了一看，傻了，知道自己“攤上事了，攤上大事了”，痛哭流涕向王褒哀求道：照此契約幹活，恐怕當天就會累死，早知如此，情願為您天天去買酒。

我喜歡這個故事的結尾，做人應懂得進退之道，抗爭也好，認錯也好，便了都是一派天真自然。若把便了寫成一個寧死不屈的“完人”，那就乏味了。王褒和便了，大概會建立一種新的主僕關係——“不打不成交”之後的融洽。

這篇《僮約》所列條款中，就有“武陽買茶”。茶葉上市季節，便了需去武陽採購茶葉。武陽，今成都附近的彭山縣雙江鎮。茶葉能夠成為商品在市場上自由買賣，說明西漢時飲茶之風至少已開始在中產階層流行。王褒和楊氏，除了飲酒尋歡（“酒是色媒人”），想必也常常一起喝茶聊天，所謂“風流茶說合”。

（作者是旅居新加坡作家）